Grøn Kirke Kursusdag Roskilde, 3. September 2011 Ulrik Becker Nissen

Oversigt  Hvad er skabelsesteologi?  Hvilket ansvar har vi for skaberværket?  Hvad er teologiens og kirkens ansvar?

Skabelsesteologiens tvetydighed  Kristendommen er medvirkende til den økologiske krise  Kristendommen betoner menneskets forskellighed fra og herremandat i forhold til den øvrige del af naturen  Kristendommen under- støtter antropocentrismen  Radikale udgaver af kristendommen er blevet undertrykt

Skabelsesteologiens tvetydighed  1 Mos 1 (Herremandat)  Menneskets gudsbilledlighed giver det en særlig rolle  Mennesket er givet et mandat til at gøre sig til herre over jorden  Mennesket skal underlægge sig (træde under fode) jorden  1 Mos 2 (Forvaltermotiv)  Mennesket er sat i en have og betros et forvalteransvar som gartner  Mennesket skabes af jord – det er af samme væsen som skaberværket i øvrigt (adam – adamah)  Mennesket er en del af en større helhed og ikke sat over denne

Skabelsesteologiens tvetydighed

Nyere skabelsesteologi  Michael Northcott (2007)  Bibelske forståelse af relationen ml Gud, menneske og jorden som grundlæggende moralsk  Klimaproblemer er udtryk for problemer med forholdet til Gud  Menneskelig trivsel og vækst udspringer af freden ml mennesker, jorden og Gud

Nyere skabelsesteologi  Sallie McFague (2008)  Teologien er udfordret på to spørgsmål – hvem vi er og hvem Gud er  Klimaforandringerne nødvendiggør en ny forståelse af forholdet til Gud  Nødvendigheden af at skifte fra individ- til fællesskabstænkning  Kristen tro er optaget af en retfærdig og bæredygtig eksistens for hele Guds skaberværk

Nyere dansk skabelsesteologi  Ole Jensen (2011)  Inspiration fra K. E. Løgstrup  Nødvendigheden af et forandret natursyn  Naturens værd i sig selv  ”Universet er vores ophav”  Universet bærer meningen

Har vi et ansvar for klimaet?  Hensynet til andre mennesker  Antropocentrisme  Retfærdighed  Fremtidige generationer  Hensynet til naturen  Biocentrisme  Naturens rettigheder  Naturens værd i sig selv  Gensidige afhængighed  Indbyrdes relationer  Gud, menneske og skaberværk er forbundet  Gudsforholdet / forholdet til skaberværket  Mandat / påbud  1 Mos 2  Ét af mandaterne?  Ansvar for klimaet?

Hvad er ’ansvar’?  Terminologisk  An-svar, gen-svar  Tage ansvar for  Blive holdt ansvarlig for  Former for ansvar  Agentisk. Ansvaret knyttet til enkeltindivid  Dialogisk. Responsen på den anden / det andet  Social. Funktioner og roller  Responsen på naturen  Responsen på livet som Guds gave

Ansvaret for skaberværket  Hans Jonas  Ansvarets princip (1979)  Teknologien kræver en ny form for etik  Menneskets magt over naturen rækker ind i fremtiden  Nødvendigheden af et forsigtighedsprincip i etikken  Naturens sårbarhed afkræver et særligt ansvar for fremtiden  William Schweiker  Responsibility and Christian Ethics (1995)  Førmoralske (kropslige), sociale, refleksive goder  Det etiske gode kræver en helhed af disse goder  Ansvarets imperativ: Vi bør i alle handlinger og relationer respektere og fremme livets integritet foran Gud

Ansvaret for skaberværket  Dietrich Bonhoeffer ( )  Guds og verdens virkelighed kan ikke skilles fra hinanden  Kristusvirkeligheden omslutter begge  Kristus er Kristus i midten af verden  Guds ja til verden, jorden og menneskets kropslighed

Ansvaret for skaberværket ”Jorden forbliver vores moder, ligesom Gud forbliver vores fader, og jorden vil alene lægge dem i Faderens arme der forbliver tro mod hende. Jorden og dens lidelser – det er den kristnes højsang.” (Dietrich Bonhoeffer, ”Grundfragen einer christlichen Ethik”)

Klima, ansvar og kirke  Hvad med kristologien?  Solidariteten med den nødlidende – skaberværket  Korsets og lidelsens fællesskab  Opgivelsen af vores eget  Villigheden til at give sig selv hen for næsten

Klima, ansvar og kirke  Hvad med helligåndsteologien?  Guds Ånd som livgivende i skaberværket  Guds Ånd som livsfornyende i skaberværket  Guds Ånd som fornyende i menigheden  Kaldet til fredens rige – freden med skaberværket  Kaldet til kærlighedens fællesskab – med nødlidende mennesker  Kaldet til solidaritet med nødlidende lemmer på legemet – den hellige, almindelige kirke

Klima, ansvar og kirke  Klimaetik – mellem ’fasting’ og ’feasting’  Vi skal anerkende klimaproblematikken  Kirkerne bør udfordre vores natursyn  Klimaproblematikken er en del af den kristne troværdighed  Vi skal huske at udleve evangeliets frihed  Alt er tilladt, men ikke alt er gavnligt  Kristus – lovens fuldendelse (telos)

Tak til …  Michael Northcott, Sallie McFague, Ole Jensen, Hans Jonas, William Schweiker, Larry L. Rasmussen, Dietrich Bonhoeffer, og mange andre gode folk