Posthumanistisk subjektivitet CAMELIA ELIAS

ALT ER SUBJEKTIVT Hvilke prÆmisser er der til grund for deNNe påstand? Image art: Jane Alexander The Butcher Boys

…OG DOG Hvis alt er subjektivt, er det I sagenS natur umuligt at vide noget herom Subjektivitet er en form for solipsisme

DEN FILOSOFISKE VINKEL COGITO ERGO SUM  “JEG TÆNKER ALTSÅ ER JEG” DESCARTES SKELNER MELLEM SIND OG KROP, MEN TROR IKKE PÅ AT SIND KAN SEPARERES FRA KROP

DEN PSYKOLOGISKE VINKEL: KOGNITIV  JEG ER JEG. “JEG” ER ET SUBJEKT. ERGO ER MINE TANKER MINE. SUBJEKTIVITET ER HER FORBUNDET MED TANKEN OM AT JEG’ET EJER SIG SELV PSYKOANALYTISK (LACAN)  “JEG” ER SPROG. MIN MOR HAR LÆRT MIG DET. ERGO ER MINE TANKER MIN MORS.

DEN KULTURALE VINKEL À LA MARX  “JEG” ER INTET UDEN DET MATERIELLE. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET LIGE MED NUL À LA DERRIDA  “JEG” ER EN ANDEN. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET TRANSITIV

DEN posthumanisTISKE VINKEL JEG ER WIRED. ERGO ER JEG KOSMISK. ERR, ELLER NOGET… MY MOTHER IS A MOTHER BOARD. ERGO ER JEG EN COMPUTER.

DEN POSTHUMANISTISKE SUBJEKTIVITET ER EN KONSTRUKTION SOM PRIVILIGERER INFORMATION OG INFORMATIONELLE MØNSTRE FREM FOR DERES MATERIALITET ER EN KONSTRUKTION SOM PRIVILIGERER IDEEN OM AT BEVIDSTHED IKKE ER ‘ALT’, MEN INDGÅR I SAMSPIL MED ANDRE DOMINANTE NETVÆRKER IDEEN OM AT VORES BEVIDSTHED ER TÆT FORBUNDET MED EN KROP ER ALTSÅ OVERVURDERET

POSTHUMANISME at situere mennesket i et teknologisk og ikke-humant samfunD AT BETRAGTE MENNESKER SOM TÆT FORBUNDET MED TEKNOLOGI OG DEN TEKNOLOGISKE UDVIKLING AT BETRAKTE MENNESKETS AGENS, IDENTITET OG SUBJEKTIVITET SOM NOGET DER ER DISTRIBUERET OG IKKE SOM SOM NOGET ESSENTIELT OG IBOENDE INDIVIDET ER KUN EN DEL AF DE PROCESSER SOM I KOLLEKTIV SAMMHØRIGHED BLIVER TIL ‘AGENS’, ‘IDENTITET’, OG ‘SUBJEKTIVITET’

TRANSHUMANISME UNDERSTREGER IDEEN OM AT INTELLEKT/KOGNITION KAN ÆNDRES, ELLER FORBEDRES VIA TEKNOLOGISK INPUT DEN FYSISKE TRANSFORMATION AF KROP OG SIND VIA IMPLANT AF TEKONOGISKE KOMPONENETER EX: EN CYBORG, ELLER ET MENNESKE MED PROTESE ‘APPLIED REASON’ (HERUNDER AI) MED HENBLIK PÅ AT FORBEDRE DET HUMANE INTELLEKT UNDERSØGER DE SOCIALE OG ETISKE IMPLIKATIONER AF TEKNOLOGISK MANIPULATION AF KROP OG SIND

TRANSHUMANT & POSTHUMANT ET MENNESKE HVIS FYSISKE OG INTELLEKTUELLE KAPACITET ER ÆNDRET VIA TEKNOLOGI I MODERAT OMFANG ET MENNESKE SOM TAGER DE FØRSTE SKRIDT PÅ VEJEN MOD AT BLIVE POSTHUMANT POSTHUMANT ET MENNESKE SOM ER ÆNDRET RADIKALT TEKNOLOGISK OG FOR HVEM DET AT VÆRE MENNESKE ER UNDERORDNET

DET POSTHUMANE ‘MENNESKE’ KAN LEVE LÆNGERE OG BLIVER IKKE GAMMELT ER SMARTERE END ALLE DE ANDRE ‘HUMAN GENIUSES’ KAN SELV ÆNDRE SIN KROP HVIS ‘MAN’ ER EN UPLOAD, KAN ‘MAN’ TRANSPORTERE SIG SELV HVORHEN ‘MAN’ VIL, OG MED LYSHASTIGHED HVIS NØDVENDIGT, ELLER LAVE KOPIER AF SIG SELV HAR HYPER-FORSTÆRKEDE SANSEKAPACITETER MAN KAN ‘ÆDE SIG SELV IHJEL’ UDEN AT BLIVE TYK ELLER DØ AF DET MAN KAN HAVE BEDRE SEX, NYDE MUSIC, ELLER TRO PÅ GUD PÅ EN HØJERE PLAN HAR EN UDVIKLET FORM FOR AFFEKTIV SELVKONTROL KAN SKELNE MELLEM FØLELSER KAN VÆRE MENTALT STABILT KAN ELSKE ‘UENDELIGT’

Stelarc - HVAD ‘TÆNKER’ HAN? “Altering the architecture of the body [allows it to be] amplified and accelerated, attaining planetary escape velocity. It becomes a post- evolutionary projectile.” “It is no longer a matter of perpetuating the human species by reproduction but of enhancing the individual by redesigning. Male female intercourse is replaced by human machine interface...We are at the end of human physiology.” “The Third Hand”

CYBORG 'cybernetic organism’ EN cyborg signALERER DET FAKTUM AT DISTINKTIONEN MELLEM MENNESKE OG MASKINE IKKE LÆNGERE HOLDER EN cyborg UDVISKER GRÆNSEN MELLEM: DET LEVENDE / IKKE-lEVENDE DET OrganiSKE / IKKE-organISKE DET NaturLIGE / DET KUNSTIGE KROP / MaSKINE DET HumanE / IKKE-humanE

HVOR STOR ER VORES VERDEN? We ain’t seen nothin’ yet.

EKSISTENTIELLE TRUSLER NANOTEKNOLOGISK KATASTROFE NUCLEAR HOLOCAUST SUPERBUGS SIMULATION SHUTDOWN AI TAGER OVER TOTALITARISKE REGIMER

TRANS- & POSTHUMANISTISKE VÆRDIER PRIMÆRE VÆRDIER DEN POSTHUMANISTISKE TILGANG OPFORDRER TIL OG TILLADER AT GRÆNSER OVERSKRIDES SUBJEKTIVITETEN I KONSTANT FORANDRING BETINGELSER GLOBAL SIKKERHED TEKNOLOGISK UDVIKLING BRED OG ÅBEN ADGANG (TILGANG)

MANIFESTO The World Transhumanist Association www.transhumanism.org

(1) Humanity will be radically changed by technology in the future (1) Humanity will be radically changed by technology in the future. We foresee the feasibility of redesigning the human condition, including such parameters as the inevitability of aging, limitations on human and artificial intellects, unchosen psychology, suffering, and our confinement to the planet earth. (2) Systematic research should be put into understanding these coming developments and their long-term consequences. (3) Transhumanists think that by being generally open and embracing of new technology we have a better chance of turning it to our advantage than if we try to ban or prohibit it. (4) Transhumanists advocate the moral right for those who so wish to use technology to extend their mental and physical (including reproductive) capacities and to improve their control over their own lives. We seek personal growth beyond our current biological limitations. Cont…

(5) In planning for the future, it is mandatory to take into account the prospect of dramatic progress in technological capabilities. It would be tragic if the potential benefits failed to materialize because of technophobia and unnecessary prohibitions. On the other hand, it would also be tragic if intelligent life went extinct because of some disaster or war involving advanced technologies. (6) We need to create forums where people can rationally debate what needs to be done, and a social order where responsible decisions can be implemented. (7) Transhumanism advocates the well- being of all sentience (whether in artificial intellects, humans, posthumans, or non- human animals) and encompasses many principles of modern humanism. Transhumanism does not support any particular party, politician or political platform.

BIBLIOGRAPHY PHILOSOPHERS: J. S. B. Haldane, J. D. Bernal, Bertrand Russell Science fiction: Jules Verne, H. G. Wells, Olaf Stapledon, Arthur C. Clarke, Isaac Asimov, Robert Heinlein, Stanislav Lem; later, Greg Egan and Vernor Vinge Robert Ettinger: The Prospect of Immortality (1964) started the cryonics movement FM-2030 (aka F. M. Estfandiary): the UpWingers; Are You a Transhuman? (1989) 70s and 80s: organizations for life extension, cryonics, space colonization, science fiction, and futurism; Marvin Minsky Cont…

BIBLIOGRAFI Eric Drexler Engines of Creation (1986); Foresight Institute (1986) Hans Moravec Mind Children (1988); Ed Regis Great Mambo Chicken and the Transhuman Condition (1990); Frank Tipler Physics of Immortality (1994), inspired by the writings of Teilhard de Chardin; Ray Kurzweil Age of Spiritual Machines (1999) Max More and Tom Morrow: Extropy Magazine (1988); Extropians email list (1991); Extropy Institute (1992) Nick Bostrom and David Pearce: The World Transhumanist Association (1998); Journal of Evolution and Technology (1999); The Transhumanist FAQ and the Transhumanist Declaration (1999); WTA Constitution (2001) Katherine Hayles: How we become Posthuman (1999)

I OPPOSITION RELIGIØSE FUNDAMENTALISTER DYSTOPISKE SKRIFTER Mary Shelly: Frankenstein (1831) Karl Čapek: Rossum’s Universal Robots (1921) Aldous Huxley: Brave New World (1932) Leon Kass: “The Wisdom of Repugnance” (1997), Life, Liberty and the Defense of Dignity (2002) Bill Joy: “Why the Future Doesn’t Need Us” (2000) Francis Fukuyama: Our Posthuman Future (2002) Bill McKibben: Enough (2003)