Identitet: Skadet Fredens-Nazareth 03.09.2017.

Præsentationer af emnet: "Identitet: Skadet Fredens-Nazareth 03.09.2017."— Præsentationens transcript:

1 Identitet: Skadet Fredens-Nazareth

2 Identitet uden bund og realisme?

3 Introduktion Identitet betyder ”den samme” og handler om individets særpræg. To komponenter i bibelsk antropologi: (1) Mennesket er skabt – i Guds billede (2) Mennesket er faldet – fra Guds umiddelbare nærhed

4 Den kristne modernist "I mine unge dage protesterede alt i mig, naturligt nok, imod den uretfærdige tanke om arvesynden. Her stod jeg – uplettet – og med alle gode intentioner om ikke bare at gøre det hele helt rigtigt, men også langt bedre end mine forgængere, og så fik jeg at vide, at jeg – Gud hjælpe mig! – havde arvet en synd. I dag, hvor jeg har haft så rigelig tid til at dumme mig og er blevet lige så anløben som alle de andre rustne nedløbsrør, synes jeg sjovt nok, at det tværtimod er et meget nådigt begreb. For hvad ligger der i arvesyndstanken andet end, at det simpelthen er et menneskeligt vilkår at begå fejl, og at jeg ikke synder, fordi jeg er mig, men fordi jeg er et menneske?” Søren Ulrik Thomsen: ”Kraft durch Schadenfreude” fra Repremiere i mit indre mørke

5 Menneskesynet Det humanistiske menneskesyn/det optimistiske menneskesyn Voltaire: Candide / Buddha ”Lars fastsatte selv sin sengetid, købte selv sit tøj og afgjorde selv, hvornår han skulle til tandlægen. Han fik lov at tage alt det ansvar, han kunne få øje på, hvilket ikke var så lidt, for det lå og flød overalt i hans barndom. Derfor har Lars von Trier lidt af angst hele sit liv. Derfor – og fordi han har arvet sin mors nervøse sind. Når ingen sætter grænser for én, er alt muligt. Men omvendt: Det hele hænger også på én selv.” Niels Thorsen: ”Lars von Trier: Det hjemmelavede menneske” i Politiken

6 Menneskesynet Det realistiske menneskesyn
”Det er en smuk humanistisk tradition, der vil frikende mennesket for synd, men for mig at se er synden en realitet, man lige så godt først som sidst kan tage stilling til, man slipper alligevel ikke for den, bare fordi man ikke bryder sig om begrebet” Søren Ulrik Thomsen: ”Kraft durch Schadenfreude” i Repremiere i mit indre mørke Dobbelt status: Unikt – skadet. Det er realistisk, fordi det er genkendeligt.

7 Arvesynd Arvesynd og arveskyld
Sl 51,7: I skyld har jeg været, fra jeg blev født, i synd, fra min mor undfangede mig. Ef 2,1-3: Også jer har han gjort levende, jer der var døde i jeres overtrædelser og synder, som I før vandrede i, da I lod jer bestemme af denne verdens tidsalder og af ham, som hersker over luftens rige, den ånd, der stadig virker i ulydighedens børn. Til dem hørte også alle vi engang. I vort køds begær gjorde vi, hvad kødet og sindet ville, og vi var af natur vredens børn ligesom de andre. Rom 3,10b:  Der er ingen retfærdig, ikke en eneste.

8 Syndens konsekvenser (1) Mit potentiale er ikke ubegrænset.
(2) Jeg handler ofte imod min egen etik. (3) Jeg indser ikke, at jeg er i et dybt oprør mod Gud. (4) Jeg er indkroget i mig selv.

9 Den kristnes dobbelte identitet
(1) Kun Kristus kan fylde hullet i mit hjerte. (2) Jeg er afsløret, men elsket (3) Jeg kæmper for at blive, hvad jeg allerede er. “I am not what I ought to be, I am not what I want to be, I am not what I hope to be in another world; but still I am not what I once used to be, and by the grace of God I am what I am.” John Newman (4) Det giver mig ydmyghed over for andre mennesker

10 Opsamling (1) Du er skadet – for en tid
(2) Kristus er din stabile og frigørende identitet. Samtidig retfærdig og synder. Totalaspekt: 100% retfærdig over for Gud i Kristus, men en synder i dig selv. Partialaspekt: Gennem livet vil du i Kristus opleve en løbende, processuel forbedring – og en stigende syndserkendelse (helliggørelse).