生命教育的理論與實務 主講人：長榮大學師資培育中心 蘇慶隆 主任

生命教育、生死學、生死教育 生命教育其實是跟死亡教育相關 死亡教育（Death education）在國外早在1960年代就蓬勃發展，美國死亡學之生驅之一庫柏爾．羅斯（E. Kubler Ross）對罹患絕症之病患，瀕臨死亡時的心理研究，是現代死亡學研究的一部經典著作。 英國桑得斯（D.C. Sannders）設立聖克理斯多福安寧院（st. christopher’s Hospice, 1967），是現代具體活用死亡研究於醫療照護的開創者。

生命教育、生死學、生死教育 台灣傅偉勳先生是台灣死亡學的先鋒，他把美國的死亡學研究與儒家、佛家對於心性的體認結合起來，把死亡問題擴充為生死問題，根據「一體兩面」的看法，把國外的死亡學更名為生死學（studies of life and death）。

生死教育的意義 生死教育：生死教育之基本理念與涵義在於：「探討死亡的本質以及各種和瀕死、喪慟主題和現象，促使吾人深切思自己與他人、社會、自然、乃至宇宙的關係，從而能夠察覺生命的終極意義與價值，是面對死亡、克服對死亡的恐懼與焦慮、超越死亡、省思死亡，使吾人能體會真愛與珍惜（生命），展現人性光輝、活生命意義的教育。」（張淑美，中學「生命教育」手冊—以生死教育為取向）

死亡是生命的一部份 出生不是自己的選擇，生命的本質是賜予的。 死亡也不是自己的選擇，它不隨我們的意思，強橫地臨到我們。 死亡是生命的一部份，是必然會發生的事。 人生當中，我們唯一能確定的事，就是人會死。 修道院的修士彼此問好時說：「要記得，你會死」。

人生的過程中，我們的經歷 人生的過程中，我們常經歷「生之痛」，如天災，人禍、疾病等所帶來的痛苦－生理的、心理的、精神的痛苦，我們無法盡都明白為什麼會遭遇這些事？如為什麼有些人出生就因為帶有某種基因而罹病？為什麼會活在台灣此一自然和社會環境中？我們如何體察到人生有那些「奧祕」，我們經驗到人有自主性，可以作選擇作決定。我們經驗人生有許多限制，我們沒辦法操控人生，對許多事無能為力，我們也體察生命有社會性或群體的關聯性。

人生的過程中，我們的經歷 司機開車的態度影響乘客安危，人的疾病會傳染，國家涉入戰爭，人民的生命受到毀減等。 　司機開車的態度影響乘客安危，人的疾病會傳染，國家涉入戰爭，人民的生命受到毀減等。 人生有苦難？人生實在無常？更無法掌握死的臨到？也因為如此，人們畏懼死亡，不知如何面對死亡。

現代醫藥的錯覺 藉著日新月異的科技操控，超越肉體的死亡？ 因為醫藥過度介入，使人的死亡過程經歷太多不必要的痛苦、孤單、惶恐。 原本「溫順的死亡」，變成「狂暴的死亡」，它不但使生命的尊嚴受損，也喪失了死亡的尊嚴。

人生的各種際遇中，如何作選擇？ 有人以為生命沒有靈性，所以只關心肉體的存活 有人以命運天註定 有人以為人不該只是存活，應當是在有生之年有意識地活，甚至於活出人的尊嚴與意義。

生命教育的三個追求 信念引導品格，品格建立能力

生命教育的三種生命 靈性的生命 創造生命的價值，使我們跟生命 的根源－上帝的關係合宜、結合 社會性生命 不是持續肉體的生命，而 生理性生命 創造生命的價值，使我們跟生命 的根源－上帝的關係合宜、結合 不是持續肉體的生命，而 是如何超越有限的軀體的 生命實現生命的意義

對死亡的無知，就不能真正生活 未知生，焉知死 未知死，焉知生 生死教育，生死學正是希望人通過認識死亡來認識生命，在有生之年，活出生命的意義，創造生命的價值。

毫無懼怕的面對死亡 當肉體的生命愈接近死亡時，我們可以坦然無懼的面對、接受，這樣，或生、或死，我們都無遺憾，或說，我們活得有尊嚴，死的有尊嚴。

生命教育是科際整合的學科 生命不只有生物生命，因探討死亡本質，就必然從生物性生命的層次，進入社會性生命，甚至是靈性生命的層次來了解生命與死亡。 從其他學科如社會學、哲學、心理學的觀點思想生與死，特別是從宗教信仰的層面理解死亡，偏重死亡教育的生命教育，是一門綜合性或跨越科際的學問，亦是一門科際整合的學科。

生命教育的課程議題 偏重瀕臨死亡的心理研究 有強調臨關懷，安寧照護 有些討論生命倫理的議題 東西方哲學對死亡的觀點 不同的宗教對生命與死亡的教義（佛教，台灣民間的信仰，基督教的神學觀點） 跟生死相關的自殺、死刑、戰爭 生物科技帶來生命相關倫理議題，如安樂死、墮胎、複製人等。

生命教育的體驗認識 認識死亡－活出真實生命 當人跟生命根源－上帝建立合宜的關係時，會體認我們被賦予的生命意義，就是愛與關懷，愛鄰舍，關懷社群的生活，使生命的意義、價值長存。

愛勝過死亡 真實的愛，也勇敢的被愛時，我們就實實在在的活，有意義地活，我們會活出生命的尊嚴。 這種生命，其肉體生命何時結束，都沒有遺憾，我們可以很有尊嚴地向生者告別，尊嚴的死亡。

愛的真諦 愛 是恆久忍耐又有恩慈，愛 是不嫉妒 愛 是不自誇不 張狂，不 做害羞的事 不 求自己的益 處，不 輕易發 怒， 愛　是恆久忍耐又有恩慈，愛　是不嫉妒 愛　是不自誇不　張狂，不　做害羞的事 不　求自己的益　處，不　輕易發　怒， 不　計算人家的惡，不喜歡不義只喜歡真理。 凡　事包容凡是相　信，凡事盼　望 凡　事忍耐凡事要　忍耐，愛是永不止息。

真愛與假愛 愛要有行動，沒有行動的愛不是真愛 我們相愛，不要只有言語和舌頭上，總要在行為和誠實上（約翰一書3:10）

結論（一） 生命的尊嚴是藉著愛、關懷其他生命來展現，我們以愛珍重生命、保護生命、發揮生命的意義和價值，就是過一個有尊嚴的人生。這當死亡來臨時，我們也不懼怕，而坦然接受，讓我們死亡也具有尊嚴。

結論（二） 一首泰戈爾（漂鳥集）的詩 「死亡像出生一樣，都是屬生命的，走路須要提起腳來，但也須要放下腳去」。