Apostlen Paulus var ikke kristen. Paul Was Not a Christian The Original Message of a Misunderstood Apostle Pamela Eisenbaum New York: HarperOne, 2009.

Præsentationer af emnet: "Apostlen Paulus var ikke kristen. Paul Was Not a Christian The Original Message of a Misunderstood Apostle Pamela Eisenbaum New York: HarperOne, 2009."— Præsentationens transcript:

1 Apostlen Paulus var ikke kristen

2

3 Paul Was Not a Christian The Original Message of a Misunderstood Apostle Pamela Eisenbaum New York: HarperOne, 2009

4 Paulus’ forhold til jødedommen:

5 1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde kristendommen og vendte jødedommen ryggen

6 Paulus’ forhold til jødedommen: 1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde kristendommen og vendte jødedommen ryggen 2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig forskellig fra jødedommen

7 Paulus’ forhold til jødedommen: 1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde kristendommen og vendte jødedommen ryggen 2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig forskellig fra jødedommen 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse)

8 Paulus’ forhold til jødedommen: 1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde kristendommen og vendte jødedommen ryggen 2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig forskellig fra jødedommen 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) 4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 2 (to veje til frelse)

9 1 Den traditionelle forståelse Lov (Moselov, jødedom osv.) – og evangelium (Kristustro, kristendom osv.)

10 1 Den traditionelle forståelse Lov (Moselov, jødedom osv.) – og evangelium (Kristustro, kristendom osv.) Lov: at gøre sig ’fortjent’ til det rette Gudsforhold  ’Gerningsretfærdighed’  ’Selvretfærdighed’

11 1 Den traditionelle forståelse [Lov (Moselov, jødedom osv.) – og evangelium (Kristustro, kristendom osv.) Lov: at gøre sig ’fortjent’ til det rette Gudsforhold  ’Gerningsretfærdighed’  ’Selvretfærdighed’] Evangelium: det rette Gudsforhold alene ved  Guds ’nåde’  ’tro’ (på den korsfæstede Jesus som Kristus og opstanden) modsat ’gerninger’

12 2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (London: SCM 1977) Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen: Moseloven givet af Gud i hans nåde som del af hans pagt med jøderne

13 2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (London: SCM 1977) Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen: Moseloven givet af Gud i hans nåde som del af hans pagt med jøderne Men nu en anden frelsesvej: tro på Jesus som Kristus

14 2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (London: SCM 1977) Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen: Moseloven givet af Gud i hans nåde som del af hans pagt med jøderne Men nu en anden frelsesvej: tro på Jesus som Kristus Derfor nu kristendom og ikke jødedom, ikke kristendom i modsætning til jødedom

15 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen Intet ’i vejen med’ Moseloven – andet end, at den ikke altid blev gjort

16 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Intet ’i vejen med’ Moseloven, – andet end, at den ikke altid blev gjort Derfor ’Jesus Kristus’: i tro på den korsfæstede Jesus som den opstandne Kristus – ville Moseloven nu endelig blive gjort!

17 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) En ’jødisk pietisme’

18 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) En ’jødisk pietisme’ ”tro, der er ’gerningsvirksom’ i kærlighed”

19 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Paulus som ’hedningeapostel’

20 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Paulus som ’hedningeapostel’: ”Er Gud kun jødernes gud? Mon ikke også ikke- jødernes?”

21 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Ikke-jøderne: Ikke ’overholde’ Moseloven, inkl. de ’etniske’ bud, = blive jøder, men gøre = ’opfylde’ Moseloven, inkl. ”Du skal elske din næste som dig selv”

22 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Jøderne: ’Overholde’ Moseloven, inkl. ’etniske’ bud Men anerkende Jesus Kristus som afgørende  ’etniske’ bud blev ’ligegyldige’

23 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Stadig et jødisk projekt: Kristustroende (uanset herkomst) de ’sande jøder’

24 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Ensidigt fokus på Kristushistorien Her ”er der ingen forskel mellem jøde og ikke-jøde”

25 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) Paulus – en trosfanatiker (’faith fanatic’)

26 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) En grundlægger af ’universalismen’ mod ’partikularistisk’ jødedom?

27 3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 1 (kun én vej til frelse) En grundlægger af ’universalismen’? Alain Badiou, Saint Paul, la fondation de l’universalisme (Paris: Presses Universitaires de France 1997)

28 4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 2 (to veje til frelse)

29 Handler alene om ikke-jøderne: Jøderne skal overholde Moseloven Kristushistorien bringer ikke-jøderne ind i jødedommen

30 4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 2 (to veje til frelse) Etniske skel skal ikke nedbrydes Men ikke-jøder skal have adgang til jødedommen uden at blive jøder

31 4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt nr. 2 (to veje til frelse) To veje til det rette Gudsforhold: en for jøder og en for ikke-jøder

32 To spørgsmål: (i) Hvordan forklare et så radikalt skifte i forståelsen efter næsten 2000 år?

33 To spørgsmål: (i) Hvordan forklare et så radikalt skifte i forståelsen efter næsten 2000 år? (ii) Kan den nye forståelse virkelig være rigtig?

34 (i) Hvordan forklare …? Holocaust!

35 (ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig substans i det nye Paulusbillede?

36 (ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig substans i det nye Paulusbillede? Forskere er mennesker

37 (ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig substans i det nye Paulusbillede? Forskere er mennesker Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det

38 (ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig substans i det nye Paulusbillede? Forskere er mennesker Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det Kritisk evne

39 (ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig substans i det nye Paulusbillede? Forskere er mennesker Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det Kritisk evne – humanioras adelsmærke

40 Perspektiver Opmærksomhed på egne ’forudforståelser’

41 Perspektiver Opmærksomhed på egne ’forudforståelser’ Spørgsmålstegn ved egne ’forudforståelser’ på andre områder

42 Perspektiver Bevidsthed om egne ’forudforståelser’ Spørgsmålstegn ved egne ’forudforståelser’ på andre områder Historisk arbejde medinddrager os selv i samtiden

43 Kan man tænke sig noget skønnere? Tak!