Musiksociologi MM2 04.10.12 ”Black music”, diaspora, ”Black Atlantic”, og sagen reggae Hvordan kan vi definere ”sort musik” og dens betydning?

Præsentationer af emnet: "Musiksociologi MM2 04.10.12 ”Black music”, diaspora, ”Black Atlantic”, og sagen reggae Hvordan kan vi definere ”sort musik” og dens betydning?"— Præsentationens transcript:

1 Musiksociologi MM2 04.10.12 ”Black music”, diaspora, ”Black Atlantic”, og sagen reggae Hvordan kan vi definere ”sort musik” og dens betydning?

2 ”Black music” Hvordan kan vi definere ”sort musik”? - Stil? - Biologi? - Historie? Kan man tale om ”hvid” musik? Og bør vi overhovedet tale om ”sort” musik?

3 Anti-essentialisme, Tagg (1989) Traditionelt set identificerer man følgende som karakteristisk for afro- amerikansk/sort musik: -Blå toner, blues. -Call-and-response. -Synkoperinger. -Improvisation. (NB. Ingen af disse er eksklusivt afro-amerikanske) Tagg, man bør være skeptisk overfor en kategorisering af ”sort” musik: -Der findes ingen overbevisende, definitive musikvidenskabelige definitioner. -Ideologisk set tillægger kategorien bestemte værdier til en bestemt race. Bør vi helt holde op med at tale om ”sort” musik?

4 What’s in a name? Et aktuelt eksempel: Nicholas Payton og BAM-debatten. ” Jazz ain’t cool, it’s cold, like necrophilia.” (Payton: http://nicholaspayton.wordpress.com/2011/11/27/on-why-jazz-isnt-cool-anymore/, tilgået 03.10.12) “If not the J-word then what would be the appropriate title for this music? I came up with Black American Music […]” “It’s just recognizing where it comes from. Every culture has music that is indicative of their experience that they celebrate. Why black people aren’t afforded that same identity with the music? I think it’s a problem of black people not being looked at as American to some degree and not being able to own anything without others feeling they have a right to co-op it.” “He said BAM is just a terminology. Nothing is just a terminology. We speak and think in words. Everything we do is connected to a word.” (Interview med Payton: http://irockjazz.com/2012/02/nicholas-payton-plays-bam-not-jazz/, tilgået 03.10.12)

5 What’s in a name? Et spørgsmål om stil: “Blues idiom music would be my preferred term, since the "black" in Black American Music can too easily be thought of in terms of race, which, as I've said in earlier columns, is too often confused with culture.” (Greg Thomas: http://www.allaboutjazz.com/php/article.php?id=41221&pg=2#.UGwETpj4UY0, tilgået 03.10.12) Et sprøgsmål om genre: “I agree with the reasons for it, I understand the reasoning for it. I don't agree with the name. I don't agree, actually, with the way he's going about trying to change the name right now. I don't agree with the name because it's too wide-ranged. Too many genres fit under Black American Music.” Interview med R. Glasper: http://www.nextbop.com/blog/relevanttohistimeaninterviewwithrobertglasper, tilgået 03.10.12) Et spørgsmål om historiebevidsthed: “If you're going to do an article in a food magazine on the best Italian cooks across the world, I think it would be disrespectful and audacious to have four black chefs on the cover. Throw an Italian cook up there; if you grew up with Italian cooking and it's in your heart, I can tell. The same thing is happening with jazz: You put four pianists on the cover of a magazine headlined 'Jazz Piano Today' and none of them are African-American? That's just disrespectful to the art form.” (Interview med Orrin Evans: http://www.citypaper.net/music/2012-01-26-pianist-orrin-evans-black- american-music.html, tilgået 03.10.12)

6 Diaspora Oprindeligt den jødiske diaspora (f.eks. i Egypten, i Babylon, senere de sefaridiske eller ashkenaziske jøder) I dag: En gruppe der er spredt uden for dens oprindelige hjemland/-sted. (Der kan skelnes mellem ”stedslig”/konkret diaspora, og historisk/tidslig/forestillet diaspora.) F.eks. diasporiske kulturer i Danmark:

7 The Black Atlantic “The specificity of the modern political and cultural formation I want to call the Black Atlantic can be defined, on one level, through [a] desire to transcend both the structures of the nation state and the constraints of ethnicity and national particularity. These desires are relevant to understanding political organizing and cultural criticism. They have always sat uneasily alongside the strategic choices forced on black movements and individuals embedded in national and political cultures and nation- states in America, the Caribbean, and Europe.” (Gilroy 1993, s. 19) Gilroy trækker på: - W.E.B. DuBois’ begreb “double consciousness”. - Leroi Jones/Amiri Barakas begreb ”the changing same”.

8 Anti-anti-essentialisme, Gilroy Sort musiks politiske betydning, anti-kapitalistisk: -Kritik af produktivisme, arbejde og arbejdsdeling under kapitalismen. -Kritik af staten, med fokus på magtforhold, undertrykkelse, brutalitet, militarisme og ekstremisme. -Tro på historiens betydning. Som modvægt til modernitetens historieløshed. Anti-anti-essentialisme: -Der findes ingen biologiske, naturlig kerne i ”sort musik”. -… dette betyder ikke, at man ikke kan tale om ”sort musik”. -Sort kultur kan findes i sociale praksisser og definitioner, politiske forhold. (gode citater, næste dias)

9 Anti-anti-essentialisme, Gilroy ”[…] this chapter offers a tentative rebuke of that orthodoxy [anti-essentialism] which I regard as premature in its dismissal of the problem of theorising black identity. I suggest that weighing the similarities and differences between black cultures remains an urgent cencern.” (Gilroy 2006, s. 180) ”Black identity is not simply a social and political category to be used or abandoned according to the extent to which the rhetoric that supports and legitimises it is persuasive or institutionally powerful. Whatever the radical constructionists may say, it is lived as a coherent (if not always stable) experiental sense of self.” (ibid., s. 185)

10 The Fisk University Jubilee Singers. Al Jolson synger ved minstrel show i film, i black face: http://www.youtube.com/watch?v=nhavaXOyn O8 http://www.youtube.com/watch?v=nhavaXOyn O8 Fisk Jubilee Singers i Carnegie Hall, 2009: http://www.youtube.com/watch?v=tIf8EV_04Yg http://www.youtube.com/watch?v=tIf8EV_04Yg Historisk optagelse med Fisk Jubilee Singers: http://www.youtube.com/watch?v=naFcHO9KB nQ http://www.youtube.com/watch?v=naFcHO9KB nQ Gilroys eksempler

11 Jimi Hendrix. Live, sort autenticitet eller neo- minstrelsy?: http://www.youtube.com/watch?v=19a cKoKWdig http://www.youtube.com/watch?v=19a cKoKWdig Gilroys eksempler

12 ”Proud of Mandela”. http://www.youtube.com/watch?v=JyK vltgVg5k Afrika i Chicago i Caribien i Storbritannien i Sydafrika (i verden) Gilroys eksempler

13 Reggae og dancehall Generelt, historisk: Opstår i 1960’erne, baggrund i ska og rock steady. Også inspirationskilder i anden caribisk musik (calypso) og amerikansk populærmusik (r’n’b). Relationer til rastafarikultur (politisk, religiøs og kulturel betydning). Tre stilarter: -Vokalgruppen. -DJ/talkover. -Dub. I 70’erne slår musikken globalt igennem. Først i Afrika og Storbritannien. Senere resten af verden.

14 Reggae og dancehall Longhursts tolkning af reggaes udvikling (2007, s.131- 36): Folkekultur: Rødder i lokalt sted og social kontekst. (Præ-reggae og tidlig ska.) Realisme: Musik om sociale/politiske/romantiske forhold. Tydelig/ukompliceret musikalsk og narrativ struktur. (Bob Marley.) Modernisme: Fokus på musikalske brud i musikalsk form og sprog. Kompliceret struktur. (DJ/talkover og dub.) Postmodernisme: Diskursiv leg. Stilblanding. (f.eks. http://www.youtube.com/watch?v=vvPuj4f5CKw) http://www.youtube.com/watch?v=vvPuj4f5CKw

15 ”Lyrical Gun” Julie fremlægger (noget af) Cooper: Sound Clash, (Palgrave Macmillan), Gordonsville, 2004), s. 145-78 Shabba Ranks: ”Gun Pon Me” http://www.youtube.com/watch?v=p1FKstE YXz4 Buju Banton: ”Boom By-By” http://www.youtube.com/watch?v=aIUZlzd 37sI

16 Midtvejsevaluering Overordnet spørgsmål: Hvordan gør vi det gode bedre, og hvordan snakker vi konstruktivt om det, der går mindre godt? NB. Evalueringen har udgangspunkt i studieordningens mål og forventningsafstemningen i lektion 1. Konkrete spørgsmål: 1. I hvilken omfang styrker undervisning og øvrige læringsaktiviteter på kurset fag- og kompetencemål? 2. Er læsepensum og fagligt niveau passende? 3. Er undervisning og øvrig læring relevant mhp. eksamen? 4. Lever de studerende og undervisers engagement og forberedelse op til forventninger/krav? 5. Konkrete eksempler: Hvad er godt? Hvad kan udbygges? Hvad kan forbedres?